SM—Sadomasochism

SM一词源于两个最著名施虐者和受虐者：

萨德（Donatien Alphonse François,Marquis de Sade）&

马索克（Leopold Ritter von Sacher-Masoch）。

萨德成名作，后被改编为电影的《索多玛120天》相信不少人都有所耳闻。

里面的裸体婚礼、食粪、最美屁股评选以及最后的大虐杀，无一不挑战着观看者的极限，甚至连我这种习惯看重口味电影的人都觉得些许恶心。

萨德一生沉迷性虐，且以此为荣，曾说：“这种癖好是自然赋予我的，抵制癖好不是会惹恼她吗？如果自然赋予我坏的癖好，那是因为她的本意需要”。

他去世后，人们重新开始谈论研究他的哲学理念与出版书籍，并以他的名字来命名施虐倾向（萨德现象，Sadism）。

相较之下，马索克就没另类得如此惊世骇俗了，这或许也正符合受虐者默默承受的性格。在萨德去世约二十年后，马索克在奥地利出生。

他从小就有被虐待的欲望，一位喜爱穿裘皮大衣、会对丈夫拳打脚踢的伯爵夫人成为了他的性欲幻想对象与日后作品的灵感来源。

其成名作“穿貂皮衣的维纳斯”描写了一名贵族男子甘愿成为女主人奴隶的故事，里面几乎包含所有SM中会出现的元素。

后来，奥地利性学家理查德·克拉夫特-埃宾以马索克的名字命名了受虐倾向（马索克现象，Masochism）。

并把施虐倾向与受虐倾向首次引入学术界，提出两种现象合二为一的Sadomasochism一词，缩写为SM。SM一词从此受到学术界的广泛接受与使用。

在我国，社会学家潘光旦首创把SM翻译为“虐恋”，后来由性学家李银河把“虐恋”一词推广开来。

李银河从不避讳自己对虐恋的喜爱，她坦言自己的虐眼源于文革时期看到一名英俊的知青被捆绑，痛苦的神态甚至一度成为性幻想，也大方承认自己与王小波之间的种种虐恋行为。

李银河认为，只要符合自愿、成年人之间、隐秘的场合这三点性学原则，就可以进行自己喜爱的性游戏，而虐恋正是这样一种成年人之间自愿的，不以生育为目的纯粹为了快乐的性游戏。

SM不一定涉及性器官的接触，单纯的捆绑、鞭打、侮辱等也可以为双方带来性快感。

受虐者和施虐者的重点不在于性交，而是在SM过程中得到对虐待癖好的满足。如同在“女性瘾者2”中SM俱乐部的男主人K，只鞭打前来受虐的女性，而从不与她们发生性关系。

曾经在很长一段时间中，SM被视作精神疾病，直到1994年发行的第四版“精神疾病诊断与统计手册”中，SM才被除去性欲倒错的表述。

但在如今，SM似乎反倒成了一种时尚。部分男性很喜欢声明自己是个S，尤其会在网络昵称中加上S的后缀，在勾搭女性时也喜欢上来就说侮辱性的话语。

首先，SM并不是一种多特别的兴趣爱好，它就是一种普通性癖好罢了。其次，SM应该是在双方了解且彼此愿意的前提下开展，而不是像跳梁小丑般对陌生女性出口成脏。

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