身价200亿的史诗级直男癌花一亿公开征女友，你敢去吗？

上次发的文章，大家的阅读热情不是很高。虽然委屈，但是今天还是想再聊聊《花花公子》。

一方面，是赫夫纳在某些理念上和我殊途同归，我希望你们能借由理解他，来理解陈见说的野心。

《花花公子》真正提供的，是教你如何去享受物质财富——怎么样品酒、怎么样看电影、怎么样欣赏音乐——它开创了美国享乐文化，让遵循从众消费模式和传统道德的中产阶级，释放了自己的真实需求。

赫夫纳最初的目标之一，就是把《花花公子》办成一份严肃刊物，而不是又一份刊登裸照的杂志。

所以，赫夫纳一直向作家们支付高额的稿费。

在《花花公子》上发表过小说的，包括写过《月亮与六便士》的毛姆、写过《洛丽塔》的纳博科夫，还有科幻小说的鼻祖冯内古特。

当时，美国政府还在起诉《花花公子》。但是，《花花公子》上刊登的优质小说让它击败了《纽约客》、《哈泼斯》等严肃杂志，获得了1985年的全国杂志奖。

同时，赫夫纳还用资助支持平等法案、堕胎和强暴咨询与援助，以此来缓和与女权组织的关系。

容貌、性感能带来价值，承认这个价值，并不代表否认女孩的其他价值。

而到了1955年，赫夫纳确立了新的风格，他开始挑选长相普通的“邻家女孩”做模特。

这个可能是源于他对男人真正兴趣的洞察，相比艳光四射的大美人，邻家女孩才更容易让男人心肝颤。但另一方面，他也想传达一个观念——好女孩也喜欢性。

刊登邻家女孩的果照，指导绅士们过有品质、有格调的生活，包括自己大张旗鼓地以花花公子的身份做慈善，都是为了表达自己的立场——

“性很好，性是道德的”

所以很多人觉得以《花花公子》的内容品质，完全没必要非和对性的偷窥式兴趣炒成一道菜，但赫夫纳觉得这正代表了《花花公子》最大的优势，因为性本身就是人类体验的不可分割的一部分，没有任何理由把这部分剔除掉。

《花花公子》的绅士教育让那些更早发现与女性的肉体关系是人生一部分的男人，比起对之嗤之以鼻的男性来说更容易赢得女性的尊重。

我觉得这个想法没毛病。只不过这正好是一本定位于男性的杂志，女性地位的敏感让它遭到了很多的抨击。

上次的推文下面，有读者留言说，希望能看到女生版的《花花公子》。

其实我想做得更多。

我陈见说能帮助你们，最大程度上地享受性能带给你们的快乐。

不止是保持健康，也不止是做好一个爱，还希望你们能在这里看到，如何营造性感的氛围，如何实现性感的生活方式，包括推荐合适的书籍、电影来撬动你们的性观念和性意识。

对了，上次也答应了一位读者，谈谈因为婚恋观恶名昭著的富豪徐波，他在微博上叫煮老师。

来，为不闻天下事的朋友简单介绍一下煮老师的背景。

原名徐波，多益网络CEO，身价两百多亿。他富豪的身份让他觉得自己能够制定新的游戏规则，他打算征集尽量多的“温柔乖美女”为他生孩子。

比较有名的观点两则——

1、择偶标准：

2、生育观：

怎么样？和我们现在主流的价值观是不是相差很大？

确实不少有能力的男性都希望能实践“单方面的开放关系”，让自己有机会接触更多女人。

比如赫夫纳，他摆脱婚姻后，同时和七个女人交往。而川普靠不断地离婚，澳门赌王何鸿燊靠尚未改制的制度，韩寒靠得大概是老婆的宽宏大量，而煮老师靠不结婚实现。

说点离经叛道的，我觉得“物化”不是问题。不仅是男人在“物化”女人，女人也在不停地物化男人。

像“潜力股”、“长期饭票”、“小鲜肉”、“小奶狗”，对吧？

人和人之间的交往永远存在着各种各样的价值交换，人的自我提升也往往是相对于他人的价值提升。

还是那句话，承认容貌、性和生育方面的价值，并不等于否认其他方面的价值。

但煮老师的问题在于，他否认了除了生育以外的一切价值。

在我看来，煮肘在微博上常怼ayawawa，但实际上在某些方面很像，都依据“社会达尔文主义”发展了一套自洽的逻辑，都认为生殖和繁衍是人的第一使命，而性价值和生育价值是女人的最高价值。

康德说“人是目的，永远不可以把人作为手段。”

煮老师的使命是传递基因，所以最好女性能提供外貌方面的基因改良。

所以他在微博上布道，希望女孩把自己当成工具，把生活稳定富足作为工具能达到的最好结果。

而我希望，所有的女孩都不必绝望至此，生活还有很多其他的可能性。被当成工具，真的不值得。

最后希望大家和我一起大声地批评图中这位煮老师粉丝的言论！

陈见玉蛋功，女性身心魅力的训练方法。

本篇文章来源于微信公众号: 陈见说